A.老大夠勇猛，應(yīng)征當(dāng)府兵
B.老二愛讀書，準(zhǔn)備考進(jìn)士
C.老三力氣大，想去考武舉
D.老四愛貪玩，經(jīng)常逛夜市
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A、哥白尼首創(chuàng)的太陽中心說推翻了地球中心說
B、開普勒和布魯諾都認(rèn)為行星圍繞太陽運(yùn)行
C、伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察，證實(shí)了哥白尼的日心說
D、托勒密提出“地球中心說”的理論
A.納粹黨通過議會(huì)選舉成為執(zhí)政黨
B.納粹黨的對外政策得到德國人的普遍支持
C.迫害猶太人迎合了大多數(shù)德國人的心理
D.法西斯主義給德國人帶來了實(shí)際利益
A.二戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展
B.美國經(jīng)濟(jì)勢力的急速膨脹
C.資本主義世界貨幣體系的崩潰
D.中東產(chǎn)油國大幅度提高石油價(jià)格
A、國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展
B、第一個(gè)五年計(jì)劃的完成
C、社會(huì)主義改造的基本完成
D、社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)建立
A、建立了一支近代化的海軍
B、興辦新式學(xué)校，派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí)
C、有限地引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，興辦近代軍事、民用工業(yè)
D、對封建制度實(shí)行一定程度的改良和革新
最新試題
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神。”他對社會(huì)主義認(rèn)識的變化，基于（）。
“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個(gè)簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@一政策（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強(qiáng)調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因?yàn)槿嗣裰R程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治?！薄粤簡⒊?論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討，也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？