A.社會(huì)歷史
B.民族文化背景
C.地理環(huán)境
D.部落圖騰
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A.佛教傳入湖南是在晉代。
B.西晉武帝泰始四年(268),竺法崇在長(zhǎng)沙岳麓山創(chuàng)立麓山寺,被稱為“湖湘第一道場(chǎng)”。
C.隋唐五代為湖湘佛教的興盛時(shí)期。
D.在元明兩代,南禪宗在湖南傳承者,主要是禪宗的楊岐派的高僧。
A.道教傳入湖南是在西漢。
B.隋唐五代,為湖南道教的鼎盛時(shí)期。
C.宋元明時(shí)期,為湖南道教分派的時(shí)期。
D.清代至近現(xiàn)代,湖南道教的衰落時(shí)期。
A.《天問(wèn)》
B.《五星占》
C.《神農(nóng)書(shū)》
D.《天文氣象雜占》
A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,湖湘醫(yī)學(xué)有了較大的成就,這主要體現(xiàn)在馬王堆三號(hào)漢墓出土的古醫(yī)術(shù)中。
B.在馬王堆三號(hào)漢墓出土的古醫(yī)書(shū)中,最重要的一種是《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》,它是我國(guó)迄今為止所發(fā)現(xiàn)的年代最早的古醫(yī)方書(shū)。
C.張仲景確立了“望、聞、嗅、切“四診法”,被后世稱為“醫(yī)圣”
D.清代湖湘醫(yī)學(xué)有了較大的發(fā)展,主要體現(xiàn)在出了一大批名醫(yī)和醫(yī)學(xué)著作。
A.以推崇屈原,賈誼精神為特征的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)
B.敢為天下先的獨(dú)創(chuàng)精神與艱苦奮斗精神
C.匯合百家,兼收并蓄的開(kāi)放精神
D.獨(dú)立自主,抵抗外來(lái)文化的傳統(tǒng)
最新試題
如今,湘菜的一些傳統(tǒng)烹飪方法,大都是從()時(shí)期繼承發(fā)展而來(lái)。
洞庭湖之名,始于春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,因湖中洞庭山(即今君山)而得名,曾號(hào)稱"八百里洞庭"。
下列屬于湖湘飲食百年老店的有()。
鳳凰古城古稱鎮(zhèn)竿,位于湖南湘西州的西南邊。
到()時(shí)期,湘菜的烹調(diào)技術(shù)漸趨成熟,已經(jīng)完全從附庸于楚菜中分離出來(lái),形成自身獨(dú)立的品味風(fēng)格。
湖南紅色旅游資源豐富、品味高、組和好,所以才得到非常好的發(fā)展。
毛澤東故居為“一擔(dān)柴”式的房子,屋前荷花塘塘和南岸塘相毗鄰。
新寧縣素有“五嶺皆炎熱,宜人獨(dú)新寧”之譽(yù)。
辣椒峰景區(qū)因其丹霞地貌發(fā)育豐富程度及品位世界罕見(jiàn),被有關(guān)專家譽(yù)為“丹霞之魂”。
岳麓書(shū)院不僅是宋初的四大書(shū)院之首也是南宋四大書(shū)院之一。