A、①②③
B、②③④
C、①②④
D、①②③④
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A、是各區(qū)域范圍內(nèi)國(guó)家生產(chǎn)力與分工發(fā)展的產(chǎn)物
B、既是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，又具有政治聯(lián)盟的性質(zhì)
C、典型地反映了世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)增強(qiáng)
D、說(shuō)明經(jīng)濟(jì)相互依賴加深，導(dǎo)致保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)組織產(chǎn)生
A、科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度空前加快
B、各領(lǐng)域涌現(xiàn)出大量的新技術(shù)成果
C、對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力
D、奠定了二戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟(jì)格局
A、由互相爭(zhēng)奪世界霸權(quán)到英美結(jié)盟
B、由互不干涉到積極爭(zhēng)奪世界霸權(quán)
C、由相互爭(zhēng)奪世界霸權(quán)到共享霸權(quán)
D、由英國(guó)掌握霸權(quán)到美國(guó)獨(dú)霸
A、擺脫西方石油壟斷資本的控制
B、發(fā)展本國(guó)的石油化工產(chǎn)業(yè)
C、促進(jìn)國(guó)家實(shí)現(xiàn)富裕的步伐
D、改變單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
A.蘇共“二十大”全面否定斯大林
B.鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)取得勝利
C.為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)做準(zhǔn)備
D.國(guó)內(nèi)敵我矛盾已基本解決
最新試題
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫(xiě)的訃聞中說(shuō)：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō)，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時(shí)（）。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。