A、成都平原
B、河北地區(qū)
C、渭河流域
D、淮河流域
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中共七屆二中全會(huì)解決的由新民主主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的重大問(wèn)題有（）
①黨的工作作風(fēng)問(wèn)題
②國(guó)家建設(shè)的總?cè)蝿?wù)問(wèn)題
③黨的工作重心問(wèn)題
④黨的基本政策問(wèn)題
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
A.反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與反對(duì)外來(lái)侵略聯(lián)系在一起
B.西方殖民者挑起民族矛盾，支持分裂、叛亂活動(dòng)
C.中央開(kāi)始設(shè)置專(zhuān)職機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)管理少數(shù)民族事務(wù)
D.通過(guò)冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)來(lái)加強(qiáng)邊疆地區(qū)的管轄
A.計(jì)算機(jī)工業(yè)、汽車(chē)工業(yè)、宇航工業(yè)
B.精密機(jī)械工業(yè)、石油化工工業(yè)、航空宇航工業(yè)
C.原子能工業(yè)、遠(yuǎn)洋造船工業(yè)、航空航天工業(yè)
D.航空航天工業(yè)、原子能工業(yè)、計(jì)算機(jī)工業(yè)
A、①②③
B、①②④
C、①③④
D、②③④
A.堅(jiān)決反擊頑固派的進(jìn)攻
B.擴(kuò)大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)
C.爭(zhēng)取中間力量的支持
D.爭(zhēng)取建立民主聯(lián)合政府
最新試題
公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō)，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿(mǎn)了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時(shí)（）。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎觯喜牧嫌^點(diǎn)的是（）。
謝益顯在《完整掌握國(guó)家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國(guó)之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類(lèi)文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說(shuō)，維和行動(dòng)成為一種超國(guó)家主權(quán)的國(guó)際行為，國(guó)家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國(guó)家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國(guó)際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題、糧食問(wèn)題、公共衛(wèi)生安全問(wèn)題等，都需要人類(lèi)共同面對(duì)，往往不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所能獨(dú)立解決的?？梢哉f(shuō)，一國(guó)的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫(xiě)的訃聞中說(shuō)：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專(zhuān)業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？