A.商業(yè)活動(dòng)突破市、坊的限制
B.“草市迎江貨”反映了長(zhǎng)江沿岸城市的繁華
C.政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行了嚴(yán)格管理
D.市場(chǎng)上出現(xiàn)邸店，是我國(guó)最早的銀行雛形
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A.府兵制的崩潰
B.兩稅法的實(shí)行
C.北魏孝文帝的改革
D.士族地主的衰落
A.“為天下之大害者，君而已矣”
B.“以天下之權(quán)，寄天下之人”“天下治矣”
C.“立行憲法，大開國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之”
D.“誅殺滿州人所立之皇帝，……凡為國(guó)人，男女一律平等”
A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.德國(guó)
D.意大利
A.廢除封建身份制度.取消武士特權(quán)
B.引進(jìn)西方技術(shù)，發(fā)展資本主義工商業(yè)
C.廢除土地買賣禁令，承認(rèn)土地私有
D.廢除關(guān)卡和行會(huì)制度.扶植私人企業(yè)
A、嚴(yán)格官吏升遷考核制度
B、整頓太學(xué)，重新編篡教科書
C、限制官僚子弟及親友通過恩蔭做官
D、嚴(yán)肅中央政令，取信于民
最新試題
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸，日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問題進(jìn)行了4次正式會(huì)談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會(huì)議（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。