A.《南京條約》
B.《黃埔條約》
C.《天津條約》
D.《北京新約》
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A.“凡天下田，天下人同耕”
B.“無處不均勻，無人不飽暖”
C.“天下人人不受私，物物歸上主”
D.“有衣同穿，有錢同使”
A.戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)城市繁榮，社會財富增值，人口增長
B.臨淄人喜歡音樂、賭博和旅游
C.臨淄人好吃懶做，整天游手好閑
D.戰(zhàn)國時期，有錢人整天享樂，一般百姓為生計而奔波
A.開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地
B.粉碎了國民黨的三次軍事“圍剿”
C.勝利完成了二萬五千里長征
D.已經(jīng)開赴抗日戰(zhàn)場的前線
A.發(fā)展科技和教育事業(yè)
B.對經(jīng)濟(jì)實(shí)行宏觀管理
C.積極發(fā)展轉(zhuǎn)口貿(mào)易
D.工業(yè)布局基礎(chǔ)良好
A、前者到達(dá)的區(qū)域仍在亞非地區(qū)，而后者發(fā)現(xiàn)了新大陸
B、前者擴(kuò)大了明朝的政治影響，后者加速了西歐的殖民活動
C、前者時間早于后者，規(guī)模大于后者
D、前者是友好貿(mào)易，后者是掠奪性貿(mào)易
最新試題
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
新文化運(yùn)動的內(nèi)容是什么？
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是（）。
“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼。《墨子•親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是（）。
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時，英國《泰晤士報》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯誤的是（）。