A.奠定了中國(guó)封建社會(huì)政治制度的基本格局
B.對(duì)以華夏族為主體的中華民族的形成發(fā)揮了重要作用
C.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，從此結(jié)束了中國(guó)分裂割據(jù)的局面
D.促進(jìn)了中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展
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A.商周時(shí)期
B.秦漢時(shí)期
C.魏晉時(shí)期
D.隋唐時(shí)期
A.推行分封制
B.設(shè)立郡縣制
C.廢除郡縣制
D.廢除行省制
A.儒家思想居統(tǒng)治地位
B.墨家思想占主導(dǎo)地位
C.法家思想倍受統(tǒng)治者推崇
D.陰陽(yáng)家最受歡迎
A.用法律來(lái)約束每個(gè)人的行動(dòng)
B.用法律來(lái)確立封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序
C.以法律作為君主治理天下的工具
D.將法律奉為至高無(wú)上的準(zhǔn)則
A.以德治民
B.以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系
C.“存天理.滅人欲”
D.尚賢
最新試題
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
美國(guó)憲法第27修正案明訂，任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是（）。
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說(shuō)：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神。”他對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。