A.徹底清算了王明“左”傾路線
B.事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)
C.取消了李德的軍事最高指揮權(quán)
D.在危急的情況下挽救了黨和紅軍
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A.1911年1月1日
B.1912年1月1日
C.1913年1月1日
D.1914年1月1日
A.生產(chǎn)力落后
B.人民文化水平不高
C.資產(chǎn)階級(jí)軟弱
D.外國(guó)帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治
A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)
D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
A.重視工業(yè)建設(shè)
B.社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉
C.強(qiáng)調(diào)三大改造
D.尤其重視對(duì)資本主義工商業(yè)的改造
A.建立和發(fā)展革命武裝，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)
B.加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)
C.組織工會(huì).發(fā)動(dòng)工人罷工和開(kāi)展民眾運(yùn)動(dòng)
D.宣傳馬克思列寧主義
最新試題
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
“三綱五常”是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
官僚資本主義的性質(zhì)？
1969年在海牙召開(kāi)的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無(wú)疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。