A①②
B①②③
C③④
D①②④
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A①②
B①④
C①③④
D①②③④
A對外貿(mào)易更發(fā)達(dá)
B民族間經(jīng)濟(jì)文化交往更頻繁
C手工業(yè)、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)更繁榮
D統(tǒng)治者更開明
A陸路戰(zhàn)亂頻繁
B南方沿海相對穩(wěn)定
C經(jīng)濟(jì)重心南移
D指南針應(yīng)用于航海
A由政治中心向經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)變
B出現(xiàn)了一批工商業(yè)城市
C城市向南方發(fā)展
D商業(yè)活動不再嚴(yán)格限制在“市”里
A蒙古族善于騎射，軍事力量強大
B成吉思汗、忽必烈等君主善于謀略，統(tǒng)治經(jīng)驗豐富
C重用“漢人”，推行“漢化”，接受先進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)
D推行民族分化政策
最新試題
官僚資本主義的性質(zhì)？
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會主義精神?！彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化，基于（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
新文化運動的口號是什么？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法，在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷?，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？