A.文學(xué)語(yǔ)言之美
B.表現(xiàn)內(nèi)容的深廣性
C.塑造藝術(shù)形象的間接性,可借助聯(lián)想和想象來(lái)塑造形象
D.表達(dá)方式的隨意性
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A.自然美
B.藝術(shù)美
C.社會(huì)美
D.文化美
A.專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問世
B.形成了獨(dú)立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對(duì)象
C.審美意識(shí)的產(chǎn)生
D.對(duì)審美心理的探索
A.悲劇
B.崇高
C.美
D.藝術(shù)
A.人的胸懷的擴(kuò)大
B.審美對(duì)象的擴(kuò)大
C.審美主體品味的提升
D.非美的對(duì)象成為審美對(duì)象根于人性的自覺
A.非生命物的生命賦予
B.對(duì)理性分類中的嚴(yán)格界限予以打破和違反形成恐怖形象:鬼魂、僵尸、木乃伊
C.理性分類的不同類拼合一起造成的恐怖形象
D.理性分類中的殘缺形象
最新試題
關(guān)于美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系,以下說法錯(cuò)誤的是()。
《美學(xué)教程》一書認(rèn)為,()能夠更加全面、準(zhǔn)確地闡釋審美發(fā)生與美的起源這一問題。
關(guān)于美學(xué)家黑格爾的美學(xué)思想,以下說法正確的是()。
典雅在西方,就是17世紀(jì)()的宮廷趣味
印度音樂具有以下()等美學(xué)特征。
關(guān)于通過考古學(xué)的方法研究審美的發(fā)生,以下說法正確的是()。
關(guān)于審美發(fā)生的“巫術(shù)與圖騰崇拜說”,下列說法正確的是()。
在美的產(chǎn)生過程中,人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過渡中,()起了中間環(huán)節(jié)的作用。
學(xué)習(xí)美學(xué)的方法包括()等。
美學(xué)思想是人類的()發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。