A.孟子
B.晏子
C.荀子
D.孔子
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C.語(yǔ)錄式.寓言式和解經(jīng)式
D.寓言式.專(zhuān)題式和解經(jīng)式
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《兼愛(ài)上》一開(kāi)篇就從反面指出當(dāng)今社會(huì)社禍亂產(chǎn)生的根源在于人們私心重。
田肥美,民殷富,戰(zhàn)車(chē)萬(wàn)乘,奮擊百萬(wàn)。(《蘇秦始將連橫說(shuō)秦》)中的殷是厚實(shí)之意。奮擊是奮起反擊之意。
君子曰:學(xué)不可以已。是《勸學(xué)》篇的第一句,也是整個(gè)《荀子》著作的第一句。因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人性善,所以可以努力學(xué)習(xí)。
韓非子在《五蠹》中批評(píng)了五種危害社會(huì)的人,即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。
《晏子春秋》一書(shū),在《漢書(shū)藝文志》中稱(chēng)其為《晏子》,列在道家類(lèi)。
荀子汲取先秦諸子的合理成分,適應(yīng)了社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展,提出了義利并重,王霸兼施,禮法兼尊等一系列觀點(diǎn)。
仁是儒家思想的核心,仁政愛(ài)民也是晏子思想的核心。
墨家不但是一個(gè)思想學(xué)派,而且是一個(gè)有嚴(yán)格紀(jì)律的民間團(tuán)體。領(lǐng)袖稱(chēng)為鉅子,門(mén)徒眾多,重視艱苦實(shí)踐,不避危險(xiǎn)。
莊子是道家思想的集大成者,他將老子思想中的無(wú)為而無(wú)不為發(fā)展成徹底的無(wú)為,否定現(xiàn)存的社會(huì),主張人應(yīng)該回到最原始、最無(wú)知的混沌狀態(tài)之中,追求人生的絕對(duì)自由,反對(duì)人為的任何束縛。
《牧民》中倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié);衣食足則知榮辱強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)對(duì)于精神的重要作用。