A.人生教育
B.思想教育
C.情感教育
D.智慧教育
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A.柏拉圖“融美于心靈”
B.亞里士多德:凈化與陶冶
C.賀拉斯“寓教于樂(lè)”
D.席勒:用美育完善人性
A.藝術(shù)品的意象世界
B.創(chuàng)作主體的審美經(jīng)驗(yàn)
C.接受主體的審美經(jīng)驗(yàn)
D.從創(chuàng)造到接受的動(dòng)態(tài)流程
A.觀(guān)
B.品
C.悟
D.思
A.時(shí)間上的距離
B.空間上的距離
C.與對(duì)象沒(méi)有距離
D.克服關(guān)于對(duì)象的功利、實(shí)用觀(guān)念
A.靈感
B.情感
C.通感
D.理解
最新試題
美學(xué)與藝術(shù)學(xué)所研究的有關(guān)藝術(shù)的一些理論問(wèn)題,基本一致的是,都研究()。
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué),因此其研究對(duì)象是藝術(shù)”的觀(guān)點(diǎn)的合理性和局限性。
以德國(guó)美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于()。
對(duì)于研究審美活動(dòng)的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問(wèn)題特別有用的具體方法是()。
人與客觀(guān)世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系,而主要有()。
我國(guó)古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味,具體反映了()。
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系?
研究不同時(shí)代的審美觀(guān)念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了()。
美學(xué)研究的對(duì)象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說(shuō)的“美學(xué)研究的對(duì)象”主要指()。
說(shuō)鮑姆嘉登創(chuàng)立了美學(xué)學(xué)科,這一看法為什么會(huì)得到美學(xué)界廣泛接受?