A、嚴(yán)復(fù)在《直報(bào)》上發(fā)表《原強(qiáng)》一文
B、嚴(yán)復(fù)在《國(guó)聞報(bào)》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學(xué)篇”
C、康寶忠教授在北京大學(xué)講授社會(huì)學(xué)
D、章太炎先生翻譯日本學(xué)者岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》一書(shū)
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A、斯賓塞的《社會(huì)學(xué)原理》
B、岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》
C、季廷史的《社會(huì)學(xué)提綱》
D、有賀長(zhǎng)雄的《族制進(jìn)化論》
A、莊子
B、孟子
C、老子
D、荀子
最新試題
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問(wèn)題,解決不了人的精神問(wèn)題,而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難:()。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
吳景超的研究的總體思路是()。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面,在理論上的重要貢獻(xiàn)是()。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征,表現(xiàn)在()這幾個(gè)方面。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是()。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有()。