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A、關(guān)注的問題不同
B、調(diào)查的數(shù)量、規(guī)模、影響不同
C、調(diào)查的出發(fā)點不同
D、使用的方法不同
E、對社會改良的理解不同
A、關(guān)注的問題相似
B、調(diào)查的數(shù)量、規(guī)模、影響相似
C、調(diào)查的出發(fā)點相似
D、使用的方法相似
E、對社會改良的理解相似
A、1923-1924年期間,滬江大學(xué)社會學(xué)系的訪問學(xué)者、美國布朗大學(xué)教授白克令指導(dǎo)學(xué)生對上海沈家行地區(qū)進行調(diào)查
B、1918年,燕京大學(xué)社會學(xué)系的教授甘博主持的“北京社會調(diào)查”
C、1924年,齊魯大學(xué)社會學(xué)系的學(xué)生在中外教師的帶領(lǐng)下,對濟南市社會概況所進行的調(diào)查
D、1915年,葛學(xué)溥指導(dǎo)學(xué)生在楊樹浦地區(qū)的東部所開展的社會調(diào)查
E、1914-1915年,步濟時所主持的關(guān)于北平人力車夫的生活與工作狀況的調(diào)查
A、廈門大學(xué)
B、上海大學(xué)
C、云南大學(xué)
D、南開大學(xué)
最新試題
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下()。
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達,但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
二十世紀三四十年代的社會調(diào)查,無論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。
章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性,認為在物種競爭當中,要想不被淘汰,就必須合群。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。