A、社會學(xué)者對現(xiàn)代社區(qū)所做的描述性調(diào)查
B、文化人類學(xué)者對初民社會的研究
C、人文區(qū)位學(xué)的社區(qū)研究
D、地域調(diào)查運(yùn)動
E、文化社會學(xué)的社區(qū)研究
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A、云南大學(xué)社會學(xué)研究室
B、華西大學(xué)邊疆研究所
C、國情普查所
D、北平社會調(diào)查所
E、中央研究院社會學(xué)研究所
A、社會生活是一個由各個部分組成的體系,體系的各個部分各有其功能或作用。
B、社會生活體系在其各部分相互影響、適應(yīng)外界環(huán)境中達(dá)到平衡與穩(wěn)定
C、開展社區(qū)研究
D、建立比較社會學(xué)
E、實(shí)現(xiàn)社會學(xué)中國化
A、《金翼》
B、《戰(zhàn)時的鄉(xiāng)村社區(qū)政治》
C、《芒市邊民的擺》
D、《西云南的巫術(shù)與科學(xué)》
E、《江村經(jīng)濟(jì)》
A、孫本文
B、吳文藻
C、費(fèi)孝通
D、陳翰生
E、瞿秋白
A、《生育制度》
B、《江村經(jīng)濟(jì)》
C、《鄉(xiāng)土中國》
D、《皇權(quán)與紳權(quán)》
E、《金翼》
最新試題
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
研究社會事實(shí)時,吳景超非常推崇()這兩個方法。
民國早年開展的社會調(diào)查運(yùn)動的代表人物有()。
孫本文對文化問題的觀點(diǎn),受到美國社會學(xué)家()的影響。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
中國社會學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā),為的是在中國建立社會學(xué),并最終實(shí)現(xiàn)一個真正根基于民主與科學(xué)的社會。
梁漱溟認(rèn)為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。