A.專(zhuān)偶婚制家庭
B.偶婚制家庭
C.伙婚制家庭
D.血婚制家庭
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A.組織目標(biāo)與成員需要
B.一個(gè)組織與其他組織
C.組織與環(huán)境
D.組織成員的貢獻(xiàn)與滿足
A.《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》
B.《社區(qū)與社會(huì)》
C.《社區(qū)》
D.《中等市鎮(zhèn)》
A.和解
B.妥協(xié)
C.容忍
D.順從
A.法律、道德、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教
B.法律、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、道德
C.風(fēng)俗習(xí)慣、道德、宗教、法律
D.風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、道德、法律
A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)
B.文化的發(fā)展與傳播
C.生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
D.革命條件的成熟
最新試題
哪一項(xiàng)認(rèn)為現(xiàn)代化的結(jié)果會(huì)把社會(huì)與社會(huì)之間的差距縮小，并將現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)散布在世界各國(guó)；因此人類(lèi)各社會(huì)會(huì)越來(lái)越類(lèi)似（）
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來(lái)得快，他稱人口的擴(kuò)張基于（）增加。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
在現(xiàn)代化過(guò)程中，各單位變遷的程度及速度（）
根據(jù)功能論的觀點(diǎn)，社會(huì)變遷實(shí)際上只不過(guò)是（）的一種緩慢過(guò)程。
（）指效率較高，并以非重感情的處世互動(dòng)方式；個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望；而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
哪一項(xiàng)理論指出，西方國(guó)家不僅不是非西方國(guó)家現(xiàn)代化的榜樣，而且西方國(guó)家也不會(huì)愿意毫無(wú)代價(jià)地幫助非西方國(guó)家趕上現(xiàn)代化的列車(chē)（）
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往（）的方向進(jìn)行。
人口金字塔主要包括（）