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“壓力的警覺階段”的特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺，同時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，與對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷無關(guān)。
吃橘子時(shí)，嵐嵐說：“老師，你給我剝皮”，王老師大聲說：“咱們來幫小橘子脫衣服吧，看誰做得又快又好”小朋友們爭(zhēng)著說：“好，我來!”大家爭(zhēng)相動(dòng)手起來。嵐嵐在模仿中學(xué)會(huì)了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于（）。
古代社會(huì)中，對(duì)國王的稱謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國王尊稱為“法老”的是（）。
一般情況下，小課題研究可以不用查閱文獻(xiàn)和參考他人做法。
“必須遵守生活秩序；主動(dòng)吸收新知識(shí)；即使是小事，也要采取合乎情理的行動(dòng)；即使心情煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理”。該方法是用于（）的調(diào)適方法。
以下不屬于“角色技能”的是（）。
關(guān)于“敘事研究的解釋”，含義包括（）。①“敘”就是敘述②“事”就是事件（故事）③“研究”就是追尋事件（故事）所蘊(yùn)含的意義④是一種基于情境事件的教育教學(xué)反思
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。
作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。