A、桃子
B、栗子
C、蘋(píng)果
D、李子
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最新試題
《》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防御專(zhuān)著,它集前代防御理論之大成,并開(kāi)創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河,極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)古代的城市防御理論。
李清照的詞作,無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格,以()之亂為界,分為前后兩個(gè)時(shí)期。
《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類(lèi),即:短篇小說(shuō)、()和雜記寓言。
左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時(shí)影響最大的一篇是《》。
“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的規(guī)范制度,人的()是其根本。
孫武在《孫子兵法》中,提出了“(),百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。
嘉靖三十八年(1559年),戚繼光到義烏、金華募兵,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練,一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái),戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍,被稱(chēng)為“()”。
魯班復(fù)姓(),名般。因?yàn)樗囚攪?guó)人,“般”和“班”同音,古時(shí)通用,所以人們常稱(chēng)他為魯班。
如果說(shuō)“五德終始說(shuō)”體現(xiàn)的是鄒衍的時(shí)間觀(guān)念,那么“()說(shuō)”則體現(xiàn)了他的空間觀(guān)念。
五德終始學(xué)說(shuō)的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“()”的制度上。