A.調(diào)整文化關系
B.促進社會公平
C.預防社會犯罪
D.傳播人道主義倫理
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A.居宿照顧機構(gòu)
B.院舍服務機構(gòu)
C.舍護工作機構(gòu)
D.社區(qū)服務型機構(gòu)
A.董事長
B.委員長
C.總干事
D.督導主任
A.撒切爾夫人及其領導的保守黨
B.布萊爾及其領導的工黨
C.布什及其領導的共和黨
D.克林頓及其領導的民主黨
A.自由主義福利體制
B.社會民主主義福利體制
C.保守主義福利體制
D.國家管理主義福利體制
A.自然的社會福利系統(tǒng)
B.正式的社會福利系統(tǒng)
C.社會性的社會福利系統(tǒng)
D.次生的社會福利系統(tǒng)
最新試題
改進作風涉及風俗、文化、制度、利益等方方面面，本身就是一場攻堅戰(zhàn)。無論是克服（）的形式主義、官僚主義，還是攻破思維定勢、治療沉疴頑疾，都需要有堅忍不拔的毅力。只有這樣，才能（），積小勝為大勝，取得讓廣大干部群眾滿意的成效。
無論導演還是監(jiān)制，都是非常復雜的工種，經(jīng)驗的積累非常重要。沒有經(jīng)歷過片場的摸爬滾打，在現(xiàn)場的執(zhí)行能力就會有問題。因此，在一些電影產(chǎn)業(yè)成熟的國家，新人從學校畢業(yè)之后，要先在制片廠當學徒，從寫劇本開始，再經(jīng)過副導演、執(zhí)行導演等環(huán)節(jié)，在各方面技能掌握齊全之后，最終成長為一名合格的導演，此后再“導而優(yōu)則監(jiān)”。下列哪句話最能概括這段文字所包含的道理（）。
我們已經(jīng)目睹，那些科幻小說中原本只存在于想象之中的未來科技逐一實現(xiàn)，并且改變了真實的世界。也許有一天，科幻小說不再思索和模擬技術(shù)的實際作用，而把全部注意力放在敘事者的主題、人類宿命甚至宇宙命運之上，我們?nèi)砸兄x它們幫助我們幻想過未來世界。只是，但愿永遠可以有人像儒勒？凡爾納在一百多年前那樣由衷地發(fā)問：難道人們真的不可能用更短的時間環(huán)游地球嗎？根據(jù)這段文字可以知道，作者希望科幻作品（）
近代以來，史學界發(fā)展出幾種“專門之學”，即簡帛學、敦煌學、徽學、黑城學等，主要對象是出土或傳世的文書，包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書，時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書，中國卻并沒有自己的“古文書學”。原因當然是多方面的，其中一個重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書數(shù)量足夠多，研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書學”。這段文字主要反映了史學界怎樣的研究狀況（）
中國教育，向來不缺批評聲，這其中不乏（），也難免過激之言，問題當然要直面，難題一定要破解，需要（）的是，當批評蜂擁而至，不要無視那些被掩蓋的優(yōu)點和進步。唯有如此，才能在改革的道路上不彷徨、不搖擺，找到真正適合自己的發(fā)展道路。
建筑設計，是一個科學問題，也是一個民主決策問題，規(guī)劃設計要（）專業(yè)人士的意見，（）藝術(shù)創(chuàng)新，但是，城市公共建筑的設計規(guī)劃，又是重要的公共事務，需要遵循民主決策、公開決策的原則，通過制度化的渠道，（）公眾尤其是當?shù)孛癖姷囊庖姟?/p>
判斷一個環(huán)形坑或環(huán)形構(gòu)造的形成是否與隕石撞擊作用有關，關鍵是要查明該坑巖石是否受過隕石強烈撞擊伴隨的沖擊波作用。在強烈沖擊波作用下，靶巖將發(fā)生沖擊變質(zhì)。關于隕石撞擊坑的判別，國際科學界明確了三項沖擊變質(zhì)診斷性指標：礦物擊變面狀頁理、礦物擊變玻璃、擊變礦物高壓多形轉(zhuǎn)變。在自然界中，除了地外天體超速撞擊引起的沖擊波作用外，任何其他天然過程或地質(zhì)作用均不能在地質(zhì)體中引發(fā)這類礦物物理變化。如能在地表環(huán)狀地質(zhì)構(gòu)造中發(fā)現(xiàn)上述三項指標之一，即可確定該地區(qū)發(fā)生過隕石撞擊事件。根據(jù)這段文字，對某環(huán)形坑或環(huán)形構(gòu)造來說（）
沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候，商家跟消費者之間的交易以信息不對稱為基礎，（）地講，就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網(wǎng)，消費者掌握的信息越來越多，于是變得越來越精明，越來越具有（）。如果你的產(chǎn)品或服務做得好，好得超出他們的預期，即使一分錢廣告不投，消費者也愿意在網(wǎng)上分享，（）為你樹口碑。
心理學家發(fā)現(xiàn)，人們對世界的認識受到兩種基本需求的驅(qū)動：第一，我們對世界的認識有種“一致性需求”，希望世界的運動符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗和預期，即使現(xiàn)實與我們自身的預期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類需要對外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感，我們不希望自己在現(xiàn)實面前無能為力、無所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預測的可能性。文中的心理學發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）
資源為國家所有，資源開發(fā)不應成為暴利行業(yè)，可以大幅提高修復基金，生態(tài)補償基金額度，作為（），讓有能力、有資質(zhì)、負責任的企業(yè)成為開發(fā)主體，使其成為未來礦產(chǎn)開發(fā)的方向。與此同時、建立礦山生態(tài)終身追責機制、嚴厲打擊私挖濫采，讓（）者得不償失，這樣才能保障礦山資源的有序開發(fā)。