A.太平天國時期
B.戊戌變法時期
C.辛亥革命后
D.新中國成立后
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A.數(shù)字化
B.多元化
C.網(wǎng)絡(luò)化
D.日?;?/p>
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
A.“電光電影即電影,票價只賣二十文”
B.“活靈活現(xiàn)景物真,觀眾面露詫異情”
C.“交頭接耳說紫禁,爭看清帝丟皇位”
D.“電影初創(chuàng)寂無聲,旁有吹吹打打人”
A.到郵電局發(fā)送電報
B.到影院里觀看電影
C.在家撥打有線電話
D.在家里看電視節(jié)目
A.上海開風(fēng)氣之先
B.中國的電影首先在上海出現(xiàn)
C.中國人開始拍攝電影
D.上海報業(yè)非常發(fā)達(dá)
最新試題
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
中研院社會科學(xué)所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)研究的原因是()。
“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下()。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征,表現(xiàn)在()這幾個方面。