A.《詩(shī)經(jīng)》
B.《楚辭》
C.諸子百家的著作
D.樂(lè)府詩(shī)
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A.以民為本
B.重人倫遠(yuǎn)鬼神
C.肯定個(gè)體的心性向善
D.重義輕利"
A.神學(xué)史觀
B.復(fù)古謬論
C.厚今薄古
D.進(jìn)化論
A.神學(xué)的災(zāi)異譴告說(shuō)
B.“天人同類(lèi)”、“天人相副”說(shuō)
C.人性論
D.“三綱五常”
A.《周易外傳》
B.《尚書(shū)引義》
C.《明儒學(xué)案》
D.《讀四書(shū)大全說(shuō)》
A.“天自然無(wú)為”
B.“天不能故生人”
C.神滅無(wú)鬼
D.今勝于古
最新試題
士族階層的養(yǎng)成是在（）
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是（）
著有《抱樸子·金丹篇》，歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類(lèi)，一類(lèi)字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類(lèi)文字的有（）
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在（）
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái)，《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）