A、百姓的日常生活為文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。
B、民俗風(fēng)情具有時代地域的差異性。
C、節(jié)慶狂歡活動是對人們?nèi)粘I畹某健?
D、尼采認(rèn)為節(jié)慶狂歡的生活狀態(tài)就是日神精神的體現(xiàn)。
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A、它的悲劇性的主題是美的毀滅。
B、它的人生感表現(xiàn)為對命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆。
C、它僅是一部愛情悲劇小說。
D、它雜糅了儒道佛三家的思想。
A、胡適
B、馮友蘭
C、牟宗三
D、成中英
A、美學(xué)的最根本是要提升人的人生境界。
B、境界對一個人的生活實(shí)踐具有指引的作用。
C、境界只有理性層面。
D、一個人的境界就是一個人的人生的意義和價值。
A、審美趣味是一個人的審美偏愛、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理想的總和。
B、審美偏愛影響審美能力。
C、審美偏愛和審美選擇是審美能力的體現(xiàn)。
D、審美趣味是個人文化的產(chǎn)物,是個人所處的社會文化的產(chǎn)物。
A、審美經(jīng)驗(yàn)
B、審美意象
C、審美意識
D、感興
最新試題
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
采用心理學(xué)方法來解決美的本質(zhì)問題的美學(xué)家有()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個別的印象。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。