A、永陵
B、長(zhǎng)陵
C、乾陵
D、端陵
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A、平常心
B、童心
C、閑心
D、以上都有
A、混合中國(guó)文化
B、包含意境
C、種類繁多
D、歷史悠久
A、百姓的日常生活為文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。
B、民俗風(fēng)情具有時(shí)代地域的差異性。
C、節(jié)慶狂歡活動(dòng)是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹某健?
D、尼采認(rèn)為節(jié)慶狂歡的生活狀態(tài)就是日神精神的體現(xiàn)。
A、它的悲劇性的主題是美的毀滅。
B、它的人生感表現(xiàn)為對(duì)命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆。
C、它僅是一部愛(ài)情悲劇小說(shuō)。
D、它雜糅了儒道佛三家的思想。
A、胡適
B、馮友蘭
C、牟宗三
D、成中英
最新試題
“通感”是美感的一種主要心理功能。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。
在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有（）。
在中國(guó)，山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。
在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺(jué)形象。
維柯的《新科學(xué)》出版于（）。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。