A、康德
B、黑格爾
C、英加登
D、布洛
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你可能感興趣的試題
A、植物學(xué)家對(duì)松樹(shù)的觀察
B、木匠對(duì)松樹(shù)的利用
C、畫(huà)家對(duì)松樹(shù)的描繪
D、商人對(duì)松樹(shù)的估價(jià)
A、康德
B、黑格爾
C、海德格爾
D、謝林
A、交錯(cuò)的紋理
B、文學(xué)
C、文字
D、圖畫(huà)
A、作品始終沒(méi)有明確的內(nèi)涵
B、讀者對(duì)作品可以任意理解
C、作品的內(nèi)涵是隨著讀者的不同而有所變化的
D、作品本身不依賴(lài)讀者的存在
A、作品獨(dú)立于讀者之外
B、作品與讀者是相互生成的
C、讀者對(duì)作品是完全自由的
D、作品的內(nèi)涵是亙古不變的
最新試題
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）