A、文本時(shí)間為任意一個(gè)大于零的正值,故事時(shí)間為零
B、文本時(shí)間大于故事時(shí)間
C、故事時(shí)間為任意一個(gè)大于零的正值,文本時(shí)間為零
D、故事時(shí)間大于文本時(shí)間
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A、是完全客觀的
B、可以是隨意的
C、與讀者相關(guān)
D、與讀者無(wú)關(guān)
A、倒敘與順敘不會(huì)兼容
B、倒敘就相當(dāng)于鏡頭回放
C、倒敘可能只出現(xiàn)于作品中的局部
D、倒敘作品中每一個(gè)事件都必須是倒敘的
A、順敘完全等于自然時(shí)間的節(jié)奏
B、順敘沒(méi)有嚴(yán)格的因果邏輯
C、順敘中不會(huì)出現(xiàn)其它敘述方式
D、順敘中的事件發(fā)展與自然時(shí)間中的次序相當(dāng)
A、故事就是素材
B、故事在內(nèi)容上等于素材
C、素材在形式上等于故事
D、故事對(duì)素材進(jìn)行加工變形
A、都是角色
B、大多只是充當(dāng)行動(dòng)元的功能
C、兼為行動(dòng)元和角色
D、是圓形人物
最新試題
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()