A、審美動(dòng)機(jī)
B、求知?jiǎng)訖C(jī)
C、受教動(dòng)機(jī)
D、借鑒動(dòng)機(jī)
E、批評(píng)動(dòng)機(jī)
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A、期待視域
B、接受動(dòng)機(jī)
C、預(yù)備情緒
D、接受心境
E、閱讀興趣
A、姚斯
B、伊瑟爾
C、福爾曼
D、普萊斯丹茨
E、斯特里德
A、姚斯
B、伊瑟爾
C、福爾曼
D、普萊斯丹茨
E、斯特里德
A、文學(xué)生產(chǎn)是文學(xué)消費(fèi)的前提
B、文學(xué)生產(chǎn)的產(chǎn)品為文學(xué)消費(fèi)提供對(duì)象
C、文學(xué)產(chǎn)品——文學(xué)作品決定著文學(xué)消費(fèi)的方式、方法
D、文學(xué)消費(fèi)又反過(guò)來(lái)又制約著文學(xué)生產(chǎn)的展開(kāi)
E、二者之間是一種辯證關(guān)系
A、經(jīng)濟(jì)資本
B、文化資本
C、地位資本
D、社會(huì)資本
E、身份資本
最新試題
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()