A.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律
B.掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律
C.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律
D.傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律
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A.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律
B.掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律
C.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律
D.傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律
A.實(shí)物演示法
B.社會(huì)實(shí)踐法
C.情景教學(xué)法
D.實(shí)習(xí)作業(yè)法
A.實(shí)驗(yàn)法
B.講授法
C.演示法
D.討論法
A.直觀性
B.啟發(fā)性
C.鞏固性
D.量力性
A.實(shí)物演示法
B.實(shí)習(xí)作業(yè)法
C.實(shí)驗(yàn)教學(xué)法
D.實(shí)踐探究法
最新試題
王陽明指出“真知即所以為行,不行不足謂之知”,這就啟示我們?cè)诮虒W(xué)中要遵循()的教學(xué)原則。
如果指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí),試確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)。
人類對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí),從古希臘的亞里士多德,到17世紀(jì)牛頓繼承了伽利略、開普勒等人的研究成果,建立了牛頓三大定律和萬有引力定律為止,其間經(jīng)歷了兩千多年的漫長歲月。而今天,學(xué)生在學(xué)習(xí)這些認(rèn)識(shí)成果時(shí),只需要用幾十個(gè)小時(shí)甚至十幾個(gè)小時(shí)就可以掌握牛頓力學(xué)的基本原理。這說明教學(xué)認(rèn)識(shí)過程具有()。
什么是美術(shù)設(shè)計(jì)中的“排列組合”?
在生活中經(jīng)常出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象,體現(xiàn)了()。
近年來,互聯(lián)網(wǎng)教育發(fā)展迅速,寶媽們可以通過網(wǎng)絡(luò)購買啟蒙教育的課程,在富有經(jīng)驗(yàn)的教師的指導(dǎo)下,學(xué)會(huì)構(gòu)建良好的親子關(guān)系。這體現(xiàn)教學(xué)過程具有()。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的導(dǎo)人環(huán)節(jié)以及揭示何謂梅花之魂的部分。
依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)新授環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)并說明理由。
我們既認(rèn)為“書是人類進(jìn)步的階梯”,同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”,這體現(xiàn)在教學(xué)中的基本規(guī)律是()。
教學(xué)過程是教養(yǎng)和教育的統(tǒng)一。這里的教育是指()。