下面是一組關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義社會論述的材料。
恩格斯：“我所在的黨并沒有任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對于未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實和過程加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值。”恩格斯：“無論如何，共產(chǎn)主義社會中的人們自己會決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時候，用什么方法，以及究竟是什么樣的措施。我不認為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無論如何也會和我們一樣聰明。”恩格斯：“歷史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態(tài)中結(jié)束；完美的社會、完美的‘國家’是只能在幻想中存在的東西；相反，一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展進程中的暫時階段。”
毛澤東：“資本主義要轉(zhuǎn)變到社會主義，社會主義要轉(zhuǎn)變到共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會還是要轉(zhuǎn)化的，也是有始有終的，一定分階段的，不會固定不變的，將來或許要另起個名字。只有量變，沒有質(zhì)變，那就違背了辯證法。”鄧小平：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃。”
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A.共產(chǎn)主義只有在生產(chǎn)力高度發(fā)展和社會財富充分涌流的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)
B.共產(chǎn)主義只有在社會交往普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)
C.共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)
D.共產(chǎn)主義只有在人們精神境界極大提高的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)
E.共產(chǎn)主義只有在民族國家消亡的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)
A.社會規(guī)律的實現(xiàn)不能離開人的活動
B.社會規(guī)律本質(zhì)上是人的實踐活動的規(guī)律
C.人的一切活動都體現(xiàn)了社會發(fā)展的規(guī)律
D.共產(chǎn)主義的實現(xiàn)離不開工人階級及其政黨的自覺能動性
E.共產(chǎn)主義離不開國際工人運動的發(fā)展
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。