A.醫(yī)生違背了人體實(shí)驗(yàn)中的知情同意原則
B.醫(yī)生違背了為防止意外事故制定應(yīng)急措施的原則
C.此藥物未經(jīng)過大量、可靠的動物實(shí)驗(yàn)做基礎(chǔ)
D.對無藥可治的患者，采用任何實(shí)驗(yàn)性治療在道德上都是可行的
E.受試者不可以在實(shí)驗(yàn)沒有完成之前退出實(shí)驗(yàn)
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A.若告知，患者會產(chǎn)生不必要的心理負(fù)擔(dān)，不利于原來疾病的治療，所以不告知在道德上是可以辯護(hù)的
B.若告知。病人多數(shù)不會同意?？蒲袥]有保障。所以，不告知在道德上是可以通過辯護(hù)的
C.臨床科研的動機(jī)是善良的，即便未經(jīng)過知情同意，在道德上也無可指責(zé)
D.無論科研的動機(jī)好壞，只要未經(jīng)過患者的知情同意，任何人體實(shí)驗(yàn)在道德上都不能通過辯護(hù)
E.以上都不是
A.該實(shí)驗(yàn)單純從開發(fā)和研究新藥的角度出發(fā)，未能顧及病人的安危
B.該實(shí)驗(yàn)只是從醫(yī)學(xué)角度出發(fā)來選擇受試者，不存在道德問題
C.該實(shí)驗(yàn)不符合人體實(shí)驗(yàn)中的科學(xué)性原則
D.該實(shí)驗(yàn)不符合人體實(shí)驗(yàn)中知情同意的原則
E.該實(shí)驗(yàn)沒有大量可靠的動物實(shí)驗(yàn)做基礎(chǔ)
A.《赫爾辛基宣言》中規(guī)定：“受試者有權(quán)決定是否參加某項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，也有權(quán)在任何時候退出實(shí)驗(yàn)。”
B.病人利益第一的道德原則
C.人體實(shí)驗(yàn)中的知情同意原則
D.主管醫(yī)生不能出面勸說讓他的患者參與到某人體實(shí)驗(yàn)中
E.《赫爾辛基宣言》中規(guī)定：“病人對某項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究工作拒絕參加市，絕對不能使醫(yī)生和病人之間的關(guān)系受到影響或妨礙》”
A.分工協(xié)作，密切配合
B.人人努力，爭做貢獻(xiàn)
C.研究成果按貢獻(xiàn)如實(shí)署名，不論資排輩
D.所獲獎金一視同仁，平均分配
E.尊重他人勞動，杜絕剽竊等
最新試題
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
明代陳實(shí)功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）