A.先秦太平思想已占主流
B.漢武帝抬升了儒學(xué)地位
C.董仲舒改造了傳統(tǒng)儒學(xué)
D.西漢大一統(tǒng)政治的需要
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A.宗法制度逐漸遭到破壞
B.禮樂制度的漸趨世俗化
C.華夏認(rèn)同觀念日益加強(qiáng)
D.神權(quán)觀念具有深遠(yuǎn)影響
A.完全真實(shí)地還原了歷史原貌
B.佐證了漢代史籍記述的錯(cuò)誤
C.表明四川地區(qū)最早培植水稻
D.體現(xiàn)了藝術(shù)性和史料性的統(tǒng)一
A.體現(xiàn)了中國歷史的延續(xù)
B.有利于鞏固新興的西周政權(quán)
C.實(shí)現(xiàn)了周朝的集權(quán)統(tǒng)治
D.說明了周人的政權(quán)基礎(chǔ)薄弱
A.辯論促進(jìn)了儒家思想正統(tǒng)地位的確立
B.昭帝廢除了重農(nóng)抑商政策
C.辯論反映西漢決策制度發(fā)生重大變化
D.辯論促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整
A.保證各級貴族特權(quán)地位
B.利用血緣紐帶鞏固統(tǒng)治
C.重用王室加強(qiáng)中央集權(quán)
D.封邦建國擴(kuò)大統(tǒng)治疆域
最新試題
漢代的三公九卿設(shè)在宮外，這些官員覲見皇帝的朝儀十分煩瑣，向皇帝提供信息比較緩慢，皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷，逐漸形成中朝。據(jù)此可知，設(shè)置中朝有利于（）。
人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當(dāng)時(shí)的社會狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是（）。
漢代以前，民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神，而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象，如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄，死后“民思其德，為立祠安陽亭西”，成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化（）。
約公元前2070年禹建立夏王朝，標(biāo)志著（）。
“七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻?！旁轮銎?，十月納禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麥。”這首詩歌反映了（）。
春秋后期，周景王正妃生有兩子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛繼位。其庶長子姬朝殺害姬猛，自立為王，并號召魯國、晉國等國“獎(jiǎng)順天法，無助狡猾”，實(shí)力強(qiáng)大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時(shí)（）。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到：“道家之學(xué)，實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體。”英國科學(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家。”兩者對道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家（）。
西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建以及武力征服，從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體，一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的（）。
周武王滅商之后，將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地，封商紂王子武庚于殷地（河南安陽），稱邙國。此舉主要目的是（）。
2019年1月，陜西劉家洼遺址對外發(fā)布的考古成果中，有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知，劉家洼是春秋時(shí)期封國芮國的都邑。由此可以得知（）。