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A.巴贊
B.庫里肖夫
C.貝拉·巴拉茲
D.梅里愛
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電影敘事學(xué)主要的興趣是研究故事片的（）功能與（）。
當(dāng)代美學(xué)告訴我們，審美心理產(chǎn)生于審美（）與審美（）的相互作用中。
（）第一個(gè)將神話作為整體系統(tǒng)進(jìn)行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過歷時(shí)性的表層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握其共時(shí)態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。
克里斯蒂安·麥茨的著作（）的問世，標(biāo)志著電影第二符號(hào)學(xué)的誕生。
“反情節(jié)”傾向是“新浪潮”等現(xiàn)代派電影所追求的，“左岸派”代表人物（）導(dǎo)演的《去年在馬里昂巴德》是一個(gè)典型的例子。
先鋒派電影中最早出現(xiàn)的是（）和（）。
類型電影泛指按照各種不同類型或樣式的規(guī)定要求制作出來的影片，強(qiáng)調(diào)影片創(chuàng)作上的規(guī)范化，（）和（）。
通過著名電影理論家安德烈·巴贊和齊格弗里德·克拉考爾的美學(xué)概括，將紀(jì)實(shí)性電影美學(xué)觀加以系統(tǒng)化和理論化，改造成為以（）和（）為核心的紀(jì)實(shí)美學(xué)。
富于民族性并且注重對(duì)本民族歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻反思的，當(dāng)首推“（）”運(yùn)動(dòng)，它被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)以來繼意大利新現(xiàn)實(shí)主義和法國(guó)“新浪潮”之后所出現(xiàn)的又一次電影新潮流。
關(guān)于銀幕的概念，精神分析學(xué)提出了一種新的隱喻，即（）。