A.“玄而又玄,眾妙之門”
B.言志
C.緣情
D.“不著一字,盡得風(fēng)流”,“羚羊掛角,無跡可求”
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A.橫向性的意象排列
B.縱向性的意象排列
C.以意境為主,以意象為輔
D.意境的橫向排列
A.紙和墨
B.紙和字
C.字和筆
D.筆和墨
A.藝術(shù)品本身的功利性目的
B.藝術(shù)品往往兼具審美與商品兩重價(jià)值
C.藝術(shù)品本身的物質(zhì)特征
D.藝術(shù)品本質(zhì)的精神特征
A.可以單獨(dú)存在
B.可以通過其他非審美因案得以實(shí)現(xiàn)
C.須通過審美功能間接實(shí)現(xiàn)
D.須通過審美功能直接實(shí)現(xiàn)
A.它只是一種心理學(xué)的假設(shè)
B.它沒有足夠的生理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的根據(jù)
C.它缺乏精神病理學(xué)的實(shí)縫證明
D.它不是一種美學(xué)探討
E.它抹煞了藝術(shù)家的個(gè)性
最新試題
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美的事物?!边@句話出自()之口。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對美的追求。
知覺與表象在美感活動中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
“通感”是美感的一種主要心理功能。