A.斯密革命
B.邊際革命
C.理性預期革命
D.凱恩斯革命
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A.一國經(jīng)濟發(fā)展一般必須經(jīng)過五個時期：原始未開化時期，畜牧時期，農(nóng)業(yè)時期，農(nóng)工業(yè)時期，農(nóng)工商時期
B.在不同時期政府要實行不同的政策
C.前三個階段應該實行自由貿(mào)易政策，以打破原有的封閉狀態(tài)，促進工業(yè)成長
D.到了農(nóng)工業(yè)時期，就必須實行關稅保護政策以培育本國工業(yè)，當時的德國便是如此
E.進入農(nóng)工商時期后，幼稚工業(yè)已然成熟，應該實行自由貿(mào)易，參與全球競爭
A.功利主義哲學的基礎是享樂主義，其思想淵源最早可以追溯到古希臘時期
B.功利主義在享樂主義的基礎上增加了倫理學原則，也就是要引導人們的行為使之促進最大多數(shù)人的最大幸福
C.功利主義主要包含兩方面的內(nèi)容：一是自利選擇原理；二是最大幸福原理
D.自利選擇原理是功利主義的動機和起點，最大幸福原理是功利主義的目標和歸宿
A.價值
B.效用
C.可交換性
D.供給有限
A.勞動是工人對個人安逸做出的犧牲，工人節(jié)欲以獲得工資
B.資本是資本家對個人消費做出的犧牲，資本家節(jié)欲以獲得利潤
C.西尼爾的節(jié)欲論將資本置于與勞動同等重要的地位，二者在生產(chǎn)中形成真實成本，分別用利潤和工資衡量
D.西尼爾用節(jié)制代替資本，節(jié)制概念的提出對解釋利潤來源具有很強的辯護性，它把利潤作為一種獨立的收入
A.資本主義生產(chǎn)以財富積累為目的，而不像小生產(chǎn)者以消費為目的，人的消費是有限的，而財富積累是無限的，這導致資本主義生產(chǎn)有無限擴大的傾向
B.資本主義再生產(chǎn)不是與需要相適合，而是與可利用的資本相適合，資本積累的增多使資本主義生產(chǎn)有不斷擴大的可能
C.資本主義生產(chǎn)為了最大多數(shù)人的最大幸福，生產(chǎn)有不斷擴大的動力
D.自由競爭的壓力使各廠商不斷提高勞動生產(chǎn)率，使用機器推動生產(chǎn)的擴大
最新試題
西尼爾認為，政治經(jīng)濟學應該只研究客觀經(jīng)濟規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。
李嘉圖認為，流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比，與貨幣流通速度成反比。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個公理分別是：一、食物為人類生存所必需；二、兩性間的性欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。
西斯蒙第認為克服資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的辦法是必須有一個只消費不生產(chǎn)的第三者階級。
李嘉圖認為最好的財政計劃就是支出最少的財政計劃，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。
李嘉圖認為地主階級是靠犧牲社會上大多數(shù)人的利益而獲利的。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個級數(shù)分別是：一、人口增長在沒有受到妨礙時，會以幾何級數(shù)增加；二、生活資料在同樣情況下，只會以算術級數(shù)增加。
李嘉圖認為通過廢除《谷物法》，實行國際間的自由貿(mào)易政策，降低谷物價格，就可以緩解利潤率下降的問題。
西尼爾的最后一小時論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認為利潤是一種獨立的收入，與勞動無關，從而與勞動時長無關。
絕對優(yōu)勢是指生產(chǎn)某種商品具有更低的生產(chǎn)成本，比較優(yōu)勢是指生產(chǎn)某種商品具有更低的機會成本。