配伍題患者對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時,可以重新選擇醫(yī)生屬于()。|詳細向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()。

A.患者的權利
B.患者的義務
C.醫(yī)生的權利
D.醫(yī)生的義務
E.患者和醫(yī)生共同的義務


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1.配伍題喻昌著有()。
張仲景著有()。
皇甫謐著有()。
陳實功著有()。
龔延賢著有()。

A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》

2.配伍題出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()。
出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是()。
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()。
出自明代陳實功《外科正宗》的內(nèi)容是()。
出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是()。

A."啟我愛醫(yī)術,復愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術……以善其生。"

3.配伍題醫(yī)學倫理學作為學科出現(xiàn)的標志是()。
奠定中國醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是()。
奠定西方醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是()。
奠定西方醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是()。

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學倫理學》

4.配伍題出自孫思邈的話是()。
出自楊泉的話是()。
出自林逋的話是()。
出自范仲淹的話是()。
出自龔延賢的話是()。

A."人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"

5.配伍題全面系統(tǒng)的學習方法是指()。
堅持唯物史觀的學習方法是指()。
知行統(tǒng)一的方法是指()。

A.學習醫(yī)學倫理學必須做到理論與實踐相結(jié)合
B.系統(tǒng)地學習醫(yī)學倫理學的基本理論、范疇、規(guī)范和原則
C.把醫(yī)德觀點和醫(yī)德規(guī)范準則放在所處的歷史時代去理解
D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來
E.把醫(yī)學倫理學的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下來

最新試題

生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是()。生物醫(yī)學模式的基本點是()。由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學模式,要求臨床醫(yī)生()。

題型:配伍題

主治醫(yī)生和護士沒有遵守護醫(yī)關系倫理中的()。

題型:單項選擇題

揭示了醫(yī)學研究團結(jié)同道的協(xié)作性原則()。符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原則()。違背嚴謹治學求是性原則()。

題型:配伍題

出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()。出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是()。出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()。出自明代陳實功《外科正宗》的內(nèi)容是()。出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是()。

題型:配伍題

古代醫(yī)患關系特點()?,F(xiàn)代醫(yī)患關系特點()。近代醫(yī)患關系特點()。

題型:配伍題

喻昌著有()。張仲景著有()。皇甫謐著有()。陳實功著有()。龔延賢著有()。

題型:配伍題

關于研究者應否受到譴責,下列說法中正確的是()。

題型:單項選擇題

患者對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時,可以重新選擇醫(yī)生屬于()。詳細向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()。

題型:配伍題

關于爭執(zhí),下列說法最正確的是()。

題型:單項選擇題

人人享受衛(wèi)生保健是體現(xiàn)()。把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)()。

題型:配伍題