A．文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī)
B．旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口
C．文化交流是國(guó)際交流的重要內(nèi)容
D．文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量
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A．結(jié)婚：離婚
B．訂貨：收貨
C．上班：下班
D．借款：貸款
A．只有從工藝和配料方面改良了月餅，才能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求
B．如果月餅符合了現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求，說明一定從工藝和配料方面進(jìn)行了改良
C．只要從工藝和配料方面改良了月餅，即使口味不好，也能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求
D．沒有從工藝和配料方面改良月餅，卻能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面需求的情況是不可能存在的
A．凱恩斯撰寫了《國(guó)富論》，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科
B．盂德爾發(fā)現(xiàn)遺傳學(xué)定律，為遺傳因子理論奠定了框架基礎(chǔ)
C．馮·諾依曼開創(chuàng)了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論，其體系結(jié)構(gòu)沿用至今
D．法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，并據(jù)此發(fā)明了早期的發(fā)電機(jī)
A．老子早于莊子，莊子早于韓非子
B．亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底
C．毛澤東的實(shí)踐觀同于列寧，列寧的實(shí)踐觀同于馬克思
D．尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根
A．《尚書》《周易》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《春秋》
B．《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》
C．《周易》《尚書》《禮記》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》
D．《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
最新試題
談?wù)剟趧?dòng)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。
下列做法中，利于教師對(duì)班級(jí)學(xué)生學(xué)生問題行為進(jìn)行管理的是（）。
你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)如何開展勞動(dòng)教育？
生活中遇到的很多問題，比如“兒童吃什么益智，喝什么健康“等，看似簡(jiǎn)單卻不容易解答，因?yàn)檫@類問題屬于（）。
遺忘總是不利于學(xué)習(xí)的。
讓愛國(guó)主義精神在學(xué)生的心目中牢固扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家，這指明了（）。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》要求教師具備多種專業(yè)能力。以下符合反思與發(fā)展能力基本要求是（）。
隨著評(píng)價(jià)觀的轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)行為應(yīng)發(fā)生哪些變化？
課程改革與開發(fā)上由政府和教育專家負(fù)責(zé)，一線教師負(fù)責(zé)落實(shí)。
在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，他們甚至認(rèn)為教師說的就是對(duì)的，這體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的（）。