A.讀為
B.句讀
C.讀若
D.讀如
E.之為言
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A.訛
B.衍
C.倒
D.奪
E.猶
A.奪，去也
B.徐徐，緩也
C.微，細(xì)小也
D.居，不動(dòng)也
E.樞，謂樞要
A.鼽謂鼻中水出，衄謂鼻中血出
B.《禮記·月令》日：季秋行夏令，則民多鼽嚏
C.直行者謂之經(jīng)，傍出者謂之絡(luò)
D.后倒日僵，前倒日仆
E.五臟之氣，為陰氣也；六腑之氣，為陽(yáng)氣也
A.醫(yī)之道所以難言者，蓋若此而已。烏傷賈思誠(chéng)，濂之外甥也，性醇介，有君子之行
B.所謂邦無(wú)道危行言，孫學(xué)士固不求人知，人又何能知學(xué)士也
C.睡者，六字真言之一。能睡則陰氣自復(fù)，交骨亦開(kāi)矣
D.故適寒涼者脹，之溫?zé)嵴忒彛轮畡t脹已，汗之則瘡已
E.衄家不可發(fā)汗。汗出，必額上陷脈緊急，直視不能，不得眠
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對(duì)意義相近的被訓(xùn)釋詞，運(yùn)用結(jié)構(gòu)相似、用詞相近的訓(xùn)釋詞并列解釋的方法叫作（）
殷商時(shí)代，把春節(jié)叫作（）
古代稱十五歲前后的少年為（）
我國(guó)古代史學(xué)家所用的傳統(tǒng)紀(jì)年法是（）
《素問(wèn)·痹論》“五臟有俞，六府有合”使用的修辭方法是（）
《爾雅》的作者是（）
引用其它書(shū)的文字對(duì)被訓(xùn)釋的內(nèi)容加以注釋的方法叫作（）
古書(shū)在刊刻當(dāng)中誤增的、字叫作（）
在封建社會(huì)，凡遇到跟君王尊長(zhǎng)名字相同的字或讀音，采用某種方法加以回避，叫作（）
古注中用本字解釋借字所用術(shù)語(yǔ)是（）