A.墻角蕭然有竹數(shù)十個(gè)
B.越明年,挺然百馀
C.安知其體不飄然而輕舉
D.嘗著論言備邊事,犁然可采
E.吳子以為然,遂相與評(píng)騭而授之梓
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A."既,自解日:’世俗坐無(wú)竹耳……"’的"既"
B."遲他日歸亭中,愿俾病根悉去之"的"遲"
C."佗遂下手,所患尋差"的"尋"
D."以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上"的"少選"
E."子云其人必當(dāng)?shù)┠河鲋?quot;的"旦暮"
A."世俗坐無(wú)竹耳,使有竹,安知其俗不可醫(yī)哉"的"坐"
B."余病其痼也耶,何長(zhǎng)公之詩(shī)云爾也"的"其"
C."病日益深,殆由腠理肌膚以達(dá)于骨髓"的"殆"
D."此陰虛而陽(yáng)暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi)"的"蓋"
E."當(dāng)世以布衣稱作者,無(wú)慮數(shù)十家"的"無(wú)慮"
A."迨其蘇矣,雙目運(yùn)眩,耳中作秋蟬鳴"的"其"
B."慮余怒之過(guò)也,則治之以悲"的"余"
C."子幸賜之一言"的"之"
D."我瞻四方,何林林乎"的"我"
E."大熱發(fā)四體中,繼之以昏仆"的"之"
A."慎簡(jiǎn)群材,官而任之"的"簡(jiǎn)"義為"選擇"
B."判官職在撫治一城生聚"的"生聚"指"百姓"
C."子幸賜之一言,多賈君之善"的"多"義為"贊揚(yáng)"
D."未信宿輒謝去"的"信"義為"再宿"
E."我瞻四方,何林林乎"的"林林"義為"廣闊"
A."酬接之繁,不暇雍容"的"雍容"
B."大江之南,所在皆繹騷"的"繹騷"
C."必有大段要急之處,不得已隱忍而用之"的"隱忍"
D."其六門三法,蓋長(zhǎng)沙之緒余矣"的"緒余"
E."余用之,既有功緒矣"的"功緒"
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在"用九數(shù),飲于白后之井"中,"白"之義為()
在"安土敦乎仁,故能愛"中,"敦"之義為()
在"繩繩不可名,復(fù)歸于無(wú)物"中,"繩繩"之義為()
在"《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道"中,"彌綸"之義為()
在"帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤"中,"致役"之義為()
在"食黍與彘。其器宏以弇"中,"弇"之義為()
在"知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下,故不過(guò)"中,"過(guò)"之義為()
在"有,名萬(wàn)物之始;無(wú),名萬(wàn)物之母"中,"母"之義為()
在"道有變動(dòng),故曰爻;爻有等,故曰物"中,"物"之義為()
在"夫唯不居,是以不去"中,"居"之義為()