沒有風暴的海洋是池塘
陳凌
①美學家朱光潛曾講過這樣一個故事。他有一段時間喜歡作詩填詞，興之所至，常信筆直書，想到什么，便寫什么，自覺不錯。后來將習作拿給朋友看，卻碰了壁：“你的詩詞來得太容易，你沒有下過力，你喜歡取巧，顯小聰明。”一語點醒夢中人。他由此方悟，意境經過洗練，用詞經過推敲，才能百煉成鋼，達到精妙境界。遣詞造句如此，人生更是如此。
②“人生一征途耳，其長百年，我已走過十之八九?；厥浊皦m，歷歷在目。崎嶇多于平坦，忽深谷，忽洪濤，幸賴橋梁以渡。橋何名歟？曰奮斗。”橋梁專家茅以升晚年這樣總結一生。誠然，誰的人生沒有幾分坎坷？誰的道路不曾有過崎嶇泥濘？生命的常態(tài)，永遠不只是淺淺的漣漪，更有涌動的暗流、潛在的礁石。正是這些，才構成了完整而豐富的人生；也正是在崎嶇道路上的砥礪前行，每個人的精神生命才能不斷成長。有作家寫道：“你不可能要求海洋沒有風暴，那不是海，是泥潭。”未經磨礪的靈魂，是沒有深度的。然而，總有一些人，一提到壓力，就心生畏難情緒；一遇到困難，就只會向后退縮，畏葸不前。還有的人甚至甘做“草莓族”，一壓就扁，一碰就倒。如此，無法成就一番事業(yè)不說，恐怕連自己人生的方向盤都很難把握。相反，中流擊水，才能真正熟諳水性；披荊斬棘，才能抵達未曾抵達的地方。正所謂，“不有百煉火，孰知寸金精”。
③其實，很多時候，橫亙在我們面前的困難，看似高山，實際上不過是座小山丘。能否邁過去，關鍵就看我們能否拿出攻堅克難的意志。《史記》曾載，飛將軍李廣有一次外出打獵，把草叢中的一塊石頭誤認為是潛伏的老虎，于是彎弓射箭，箭鏃居然深陷石頭之中。等知道是石頭之后，卻始終無法再次以箭穿石。這里的區(qū)別，就在于射箭之時的意志，是否一往無前、絕不退縮。李白由此感慨道：“精感石沒羽，豈云憚險艱?！币庵緢远ㄅc否，往往決定著事情的成敗。
④不可否認，一些困難并非能輕易克服，但沒有嘗試過，怎會知道到底能不能克服呢？不試，半點機會都沒有；試了，至少還有機會。即使最終沒有克服，至少也是增加了閱歷、磨礪了心性。正如哲人所言：“霧氣彌漫的清晨，并不意味著是一個陰霾的白天。累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好的東西，因為在每個創(chuàng)傷上都標示著前進的一步?！迸c困難作斗爭，不管成功與否，本身就是一筆重要的人生財富，它將成為下一次成功的基石。
⑤毛澤東同志曾說過，中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中寫的?？磥恚耸茳c打擊，遇點困難，未嘗不是好事。說到底，挫折和苦難，不過是塊磨刀石。不被困難嚇倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越鋒利。
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“土得可愛”的中國年畫
①年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間美術形式，它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣。年畫始于古代的門神畫，是用來祈福消災的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富，年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品，進而成為一種民間繪畫藝術。
②年畫的內容從最初的門神擴展到人物、歷史典故、風土民俗、福娃、鯉魚等多種題材，制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié)，張貼年畫已成為我國大多數(shù)地區(qū)過年的習俗。
③在各地年畫中，以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負盛名，被譽為“中國年畫四大家”。其中，濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質文化遺產。④桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點，構圖豐滿，造型夸張，色彩鮮艷，線條流暢，不失清雅，富有裝飾性和樸實感，具有強烈的地方風格和民族特色。
⑤楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸取了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺等形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格，其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。
⑥楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內容與農民的生產、生活息息相關，洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農民畫，體現(xiàn)了我國北方農民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操，反映了他們在勞動生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。
⑦綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長，構圖講求對稱，主次分明；色彩上采用對比手法，構成紅火熱烈的藝術效果；線條講求剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。
⑧年畫不僅是春節(jié)時五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具，更是一種看圖識字式的大眾讀物，其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。
⑨我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫，描繪了老鼠依照人間風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結合發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。
⑩在收藏成為時尚的今天，年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性，成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中，以下五類最值得收藏：一為神像，以門神最為常見，還有財神、灶王、關王、八仙等；二為吉祥圖案，如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等；三為歷史人物及故事，如桃園結義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等；四為戲曲故事，如《三國演義》中的空城計、群英會，《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等；五為市井風俗，如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富，畫面或質樸可愛或精致生動，或粗獷豪放或雍容典雅，彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。
（作者：采薇，選自《學生天地》2019.02，有刪改）
A.桃花塢年畫特點：一版一色，構圖豐滿，造型夸張，色彩鮮艷，富有裝飾性和樸實感。
B.年畫是傳統(tǒng)文化的載體，更是大眾看圖識字的讀物，其中時事題材是百姓喜聞樂見的。
C.民國時期，鄭曼陀將月歷與年畫結合發(fā)展成掛歷，其中《乾隆歲朝行樂圖》風靡全國。
D.最值得收藏的五類傳統(tǒng)年畫有神像、吉祥圖案、歷史人物故事、戲曲故事、市井風俗。
“土得可愛”的中國年畫
①年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間美術形式，它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣。年畫始于古代的門神畫，是用來祈福消災的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富，年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品，進而成為一種民間繪畫藝術。
②年畫的內容從最初的門神擴展到人物、歷史典故、風土民俗、福娃、鯉魚等多種題材，制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié)，張貼年畫已成為我國大多數(shù)地區(qū)過年的習俗。
③在各地年畫中，以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負盛名，被譽為“中國年畫四大家”。其中，濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質文化遺產。④桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點，構圖豐滿，造型夸張，色彩鮮艷，線條流暢，不失清雅，富有裝飾性和樸實感，具有強烈的地方風格和民族特色。
⑤楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸取了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺等形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格，其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。
⑥楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內容與農民的生產、生活息息相關，洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農民畫，體現(xiàn)了我國北方農民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操，反映了他們在勞動生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。
⑦綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長，構圖講求對稱，主次分明；色彩上采用對比手法，構成紅火熱烈的藝術效果；線條講求剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。
⑧年畫不僅是春節(jié)時五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具，更是一種看圖識字式的大眾讀物，其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。
⑨我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫，描繪了老鼠依照人間風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結合發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。
⑩在收藏成為時尚的今天，年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性，成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中，以下五類最值得收藏：一為神像，以門神最為常見，還有財神、灶王、關王、八仙等；二為吉祥圖案，如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等；三為歷史人物及故事，如桃園結義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等；四為戲曲故事，如《三國演義》中的空城計、群英會，《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等；五為市井風俗，如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富，畫面或質樸可愛或精致生動，或粗獷豪放或雍容典雅，彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。
（作者：采薇，選自《學生天地》2019.02，有刪改）
A.題目明確了說明對象，修飾語生動形象，富有吸引力，能激發(fā)讀者閱讀興趣。
B.第③段至第⑦段為“總一分”結構，先總說，再分說“中國年畫四大家”的特點。
C.第⑨段中詞語“最早”，限定了時間范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。
D.第⑩段介紹熱門藏品時，運用了多種說明方法，有舉例子、分類別、作比較。
“土得可愛”的中國年畫
①年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間美術形式，它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣。年畫始于古代的門神畫，是用來祈福消災的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富，年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品，進而成為一種民間繪畫藝術。
②年畫的內容從最初的門神擴展到人物、歷史典故、風土民俗、福娃、鯉魚等多種題材，制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié)，張貼年畫已成為我國大多數(shù)地區(qū)過年的習俗。
③在各地年畫中，以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負盛名，被譽為“中國年畫四大家”。其中，濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質文化遺產。④桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點，構圖豐滿，造型夸張，色彩鮮艷，線條流暢，不失清雅，富有裝飾性和樸實感，具有強烈的地方風格和民族特色。
⑤楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸取了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺等形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格，其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。
⑥楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內容與農民的生產、生活息息相關，洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農民畫，體現(xiàn)了我國北方農民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操，反映了他們在勞動生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。
⑦綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長，構圖講求對稱，主次分明；色彩上采用對比手法，構成紅火熱烈的藝術效果；線條講求剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。
⑧年畫不僅是春節(jié)時五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具，更是一種看圖識字式的大眾讀物，其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。
⑨我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫，描繪了老鼠依照人間風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結合發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。
⑩在收藏成為時尚的今天，年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性，成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中，以下五類最值得收藏：一為神像，以門神最為常見，還有財神、灶王、關王、八仙等；二為吉祥圖案，如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等；三為歷史人物及故事，如桃園結義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等；四為戲曲故事，如《三國演義》中的空城計、群英會，《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等；五為市井風俗，如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富，畫面或質樸可愛或精致生動，或粗獷豪放或雍容典雅，彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。
（作者：采薇，選自《學生天地》2019.02，有刪改）
A.年畫始于門神畫，是用來祈福消災、表達喜慶審美情趣的一種民間繪畫藝術。
B.年畫的內容題材多樣，每逢春節(jié)，張貼年畫已成為我國所有地區(qū)過年的習俗。
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