A.生存的真實(shí)意義僅僅是此時、此地
B.只有現(xiàn)在，才是真正可把握的時空
C.過去的是歷史，現(xiàn)在的是希望
D.未來才是真正可把握的時空
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A.幫助求助者總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓(xùn)
B.幫助求助者學(xué)會評估自己的思維觀念是否合理
C.幫助求助者意識到他們的心理問題往往是由自己不合理的觀念造成的
D.讓求助者意識到他們其實(shí)十分清楚自己需要什么
A.以人性中的社會屬性為中心
B.主要說明心理、腦和社會這三者的關(guān)系
C.關(guān)注人性是什么、人性怎么樣、人性怎么辦這三個問題
D.由郭念鋒首次提出
A.與其他動物相區(qū)別的質(zhì)的規(guī)定性
B.三種基本屬性的辯證統(tǒng)一體
C.人的個性特點(diǎn)
D.人類的性具有普遍意義
A.支持決定論觀點(diǎn)
B.立場或觀點(diǎn)與存在主義哲學(xué)緊密地相聯(lián)
C.把實(shí)驗心理學(xué)排除在外
D.支持自然一元論
A.首先賦予感覺材料具體的意義
B.中間經(jīng)過以往的經(jīng)驗和人格結(jié)構(gòu)的折射
C.然后刺激物經(jīng)感覺器官而成為感覺材料
D.認(rèn)知可激活情緒系統(tǒng)和運(yùn)動系統(tǒng)
A.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為刺激進(jìn)入大腦以后的內(nèi)部加工過程是重要的
B.行為主義心理學(xué)認(rèn)為內(nèi)部加工過程是不可探索的黑箱
C.行為主義心理學(xué)認(rèn)為信息加工過程需要關(guān)注
D.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為應(yīng)該探索內(nèi)部加工過程
A.注重形成靶行為的歷史原因
B.用客觀的操作性術(shù)語描述治療程序
C.只以外顯行為作為評價療效的標(biāo)準(zhǔn)
D.依據(jù)實(shí)驗研究，從中引申出假設(shè)和治療技術(shù)
A.系統(tǒng)脫敏法
B.自我管理技術(shù)
C.厭惡療法
D.內(nèi)省技術(shù)
A.替代學(xué)習(xí)即是觀察學(xué)習(xí)
B.人們能夠操縱符號，思考外部事物
C.人類不可預(yù)見行為結(jié)果，不需要實(shí)際去經(jīng)驗它
D.替代學(xué)習(xí)屬于經(jīng)典行為主義理論的觀點(diǎn)
A.人與社會環(huán)境相互作用
B.模仿學(xué)習(xí)理論
C.否認(rèn)認(rèn)知過程
D.人類可替代學(xué)習(xí)
最新試題
關(guān)于新行為主義者托爾曼的理論，（）是正確的。
對心理咨詢師"自我修復(fù)和覺察的能力"的素質(zhì)要求，其內(nèi)涵包括（）。
行為治療的主要方法包括（）。
（）是影響婚后夫妻關(guān)系的主要因素。
（）是老年人的主要心理需求。
人類"性"之功能多樣性主要體現(xiàn)在（）。
（）的做法，符合心理咨詢師"有強(qiáng)烈的責(zé)任心"的素質(zhì)要求。
性道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重性表現(xiàn)在（）。
（）是造成中年人心理問題的常見原因。
人性心理學(xué)認(rèn)為，（）符合人性的概念。