A.仁者愛(ài)人，愛(ài)病人
B.醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)
C.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
D.醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系
E.醫(yī)師角色要求道德高尚
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A.“醫(yī)乃仁術(shù)”
B.有能力做的就應(yīng)該去做
C.“大醫(yī)精誠(chéng)”
D.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決策
E.前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與
A.醫(yī)德學(xué)
B.元倫理學(xué)
C.應(yīng)用倫理學(xué)
D.道德哲學(xué)
E.生命倫理學(xué)
A.《紐倫堡法典》（1946年）
B.《國(guó)際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準(zhǔn)則》（1949年）
C.《赫爾辛基宣言》（1964年）
D.《悉尼宣言》（1968年）
E.《東京宣言》（1975年）
A.將實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)有最佳診治手段加以對(duì)比
B.保證每個(gè)受試者得到最佳診治手段
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實(shí)驗(yàn)，并絕對(duì)不能因此而使醫(yī)患之間正當(dāng)關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無(wú)承諾時(shí)，寫(xiě)出備忘錄，以供審查
E.醫(yī)學(xué)目標(biāo)服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.1803年的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1948年的《日內(nèi)瓦宣言》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于（）
宋代民間醫(yī)生錢(qián)乙為皇太子儀國(guó)公治愈了抽風(fēng)病，宋神宗在眾御醫(yī)面前贊賞其醫(yī)術(shù)高明，錢(qián)乙表達(dá)自己的態(tài)度，你認(rèn)為哪項(xiàng)最恰當(dāng)（）
"醫(yī)術(shù)精湛，屢愈危證"的北宋醫(yī)學(xué)家是（）
中國(guó)古代醫(yī)家把及時(shí)搶救患者作為自己的天職，這條規(guī)范是（）
最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（）
奠定中國(guó)醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）
提出"血液循環(huán)理論"的醫(yī)學(xué)家是（）
孫思邈醫(yī)德思想中不包含的提法是（）
出自《大醫(yī)精誠(chéng)》的是（）
在《赫爾辛基宣言》對(duì)臨床人體實(shí)驗(yàn)的規(guī)定中不體現(xiàn)“病人健康利益高于醫(yī)學(xué)發(fā)展利益”準(zhǔn)則的是（）