A.為節(jié)約衛(wèi)生資源，針對生命質(zhì)量如此低的患者，可以不再搶救
B.根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家屬采用費(fèi)用相對低、療效相對好的藥物再救治幾天再定
C.尊重家屬的決定，停止一切治療
D.為救治病人，向病人提供免費(fèi)治療
E.以上都不是
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A.為了醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，只有交了押金方能入院
B.根據(jù)病情需要和最優(yōu)化原則擬定最佳治療方案
C.先收入院，然后本著最優(yōu)化原則，在3000元范圍內(nèi)擬定最佳治療方案
D.救死扶傷，不應(yīng)摻入金錢成分，即免費(fèi)為病人治療
E.不收入院，只在急診進(jìn)行必要治療
A.這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉
B.醫(yī)務(wù)人員的自律性較差
C.醫(yī)務(wù)人員對患者的不尊重
D.醫(yī)務(wù)人員仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，還未真正轉(zhuǎn)化到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式
E.醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力
A.按家屬多數(shù)人的意見處理
B.等家屬意見一致時再按家屬意見處理
C.根據(jù)生命價值原則，勸說家屬一致同意給患者終止治療
D.讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就可以按患者的意見辦理而不管家屬的意見如何
E.為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬同意患者終止治療
A.讓家屬接走，自行處置
B.尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄
C.勸說患兒父母同意手術(shù)
D.此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價值原則，應(yīng)勸說父母同意給新生兒安樂死
E.無論新生兒是否缺陷，都應(yīng)該全力搶救
A.救死扶傷，全力搶救
B.尊重患者的意愿，不搶救
C.按患者家屬的意見辦
D.聽任患者死亡
E.本著生命價值的原則，不搶救
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將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。