A.特殊干涉權(quán)
B.人格尊嚴(yán)權(quán)
C.獲取報酬權(quán)
D.醫(yī)療處置權(quán)
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A.權(quán)威模式
B.共同參與型
C.主動-被動型
D.指導(dǎo)-合作型
A.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系
B.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于發(fā)揮醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的整體效應(yīng)
C.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于醫(yī)務(wù)人員的成才
D.良好的醫(yī)際關(guān)系是當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的客觀需要,有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展
A.醫(yī)患關(guān)系是一種法律關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C.醫(yī)患關(guān)系是一種信托關(guān)系
D.醫(yī)患關(guān)系是一種技術(shù)關(guān)系
最新試題
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是()