恩格斯:“無(wú)論歷史的結(jié)局如何,人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史,而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合理,就是歷史。”
李瑞環(huán):“我們的目標(biāo)在哪里?動(dòng)力在哪里?智慧的源泉,是非的標(biāo)準(zhǔn),克服困難、堅(jiān)持原則的勇氣在哪里?統(tǒng)統(tǒng)在這里,在為人民靠人民之中。”
結(jié)合材料回答:
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最新試題
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論,并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
如何理解馬克思所說(shuō)“現(xiàn)實(shí)的人”?
人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于()
當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō),是從它的()
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
簡(jiǎn)述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
“必然性是有原因的,偶然性是沒(méi)有原因的?!?/p>
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有()
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有()。