A.約束
B.調(diào)整
C.疏導(dǎo)
D.規(guī)范
E.指導(dǎo)
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A.有效性原則
B.優(yōu)化原則
C.一致性原則
D.社會(huì)性原則
E.醫(yī)學(xué)原則
A.醫(yī)學(xué)行為目的合乎道德是醫(yī)學(xué)行為合乎道德的必要條件
B.道德的醫(yī)學(xué)行為有時(shí)需要"必要傷害"的手段，因此傷害性手段是醫(yī)學(xué)必需的
C.醫(yī)務(wù)人員選擇的醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是經(jīng)過醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明是最佳的
D.醫(yī)務(wù)人員選擇醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是實(shí)事求是
E.總體上注意行為目的和手段的統(tǒng)一
A.結(jié)合社會(huì)實(shí)踐
B.重在自覺
C.追求"慎獨(dú)"境界
D.持之以恒
E.經(jīng)常反躬內(nèi)省，不恥下問
A."慎獨(dú)"是古代儒家用語，是封建社會(huì)道德特有的范疇
B."慎獨(dú)"是道德修養(yǎng)的方法
C."慎獨(dú)"是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能堅(jiān)持道德原則和道德信念
D."慎獨(dú)"是中性名詞，在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義
E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的，提倡"慎獨(dú)"，是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達(dá)到更高的境界
A.相同的醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)，必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果
B.好的醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)，一定會(huì)導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果
C.好的醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)，可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果
D.在行為評(píng)價(jià)時(shí)，注重行為的動(dòng)機(jī)
E.在品德評(píng)價(jià)時(shí)，注重行為的效果
最新試題
下列關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的提法中，正確的是（）。
上列各項(xiàng)中，屬于社會(huì)輿論特點(diǎn)的是（）。
下列關(guān)于醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的提法中，正確的是（）。
患者宋某，男，56歲。因左小腿丹毒復(fù)發(fā)到某醫(yī)院就診，醫(yī)生給他開了價(jià)格較昂貴的新抗生素，患者要求改用上次發(fā)病有效而便宜的青霉素。因此，醫(yī)生不耐煩地說："是你說了算，還是我說了算？難道我還會(huì)害你！"患者無奈，只好百思不解地離去。請(qǐng)你對(duì)醫(yī)生的言行進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)，他最明顯的違背了下列原則中的（）。
醫(yī)德評(píng)價(jià)的意義應(yīng)除外（）。
下列關(guān)于社會(huì)輿論的提法中，錯(cuò)誤的是（）。
醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法是（）。
在進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)防止的"四種片面依據(jù)論"不是指（）。
下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的提法中不正確的是（）。
本案例中，關(guān)于醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)與手段，評(píng)價(jià)的正確是（）。