A.醫(yī)學(xué)道德行為和行為者
B.醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)德品質(zhì)
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位
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A.患者健康利益至上
B.唯一性原則
C.保密原則
D.知情同意原則
A.有階級性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價值相統(tǒng)一
A.英國
B.法國
C.意大利
D.美國
E.中國
A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題
A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人道論
C.結(jié)果論與功利論
D.非結(jié)果論與義務(wù)論
E.人權(quán)論
最新試題
“醫(yī)方是一種專家形象,在雙方關(guān)系中居于完全主動地位;而患者對醫(yī)學(xué)知識一知半解、甚至一無所知,處于被動地位,完全聽命于醫(yī)方發(fā)出的指令”反映的是()的醫(yī)患關(guān)系。
“醫(yī)學(xué)貴精,不精則害人匪細(xì)”,“用藥如用兵”,“用藥如用神”,以上論述要求醫(yī)務(wù)人員必須具有()的醫(yī)德品質(zhì)。()
生物醫(yī)學(xué)模式的基本點是()。
“醫(yī)不貪色”反映醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有()美德
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)師()。
龔延賢著有()。
1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。
體現(xiàn)對精神病患者病情保密原則的是()。
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)()。
違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則()。