A.《赫爾辛基宣言》
B.《日內(nèi)瓦宣言》
C.《東京宣言》
D.《夏威夷宣言》
E.《悉尼宣言》
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A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家
A.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步
B.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來了道德的退步
C.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新促進(jìn)了人類健康
D.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新可能用于危害人類健康
E.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新既有促進(jìn)人類健康的價(jià)值又有用于危害人類健康的可能
A.防病治病
B.救死扶傷
C.實(shí)行人道主義
D.全心全意為人民身心健康服務(wù)
E.公正原則
A.報(bào)告護(hù)士長，立即調(diào)換藥品，并向患者致歉
B.通知患者，請(qǐng)求諒解
C.不讓任何人知道，神不知鬼不覺，僥幸心理
D.只報(bào)告護(hù)士長，不調(diào)換藥品
E.不報(bào)告護(hù)士長，也不調(diào)換藥品
A.醫(yī)生未違背病人利益第一的原則，不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
B.受試者是未成年人，不可以進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)，所以醫(yī)生應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
C.對(duì)未成年人進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)得到其監(jiān)護(hù)人的同意，醫(yī)生此做法有道德缺陷
D.醫(yī)生遵循了人體實(shí)驗(yàn)中知情同意原則，所以醫(yī)生無道德責(zé)任
E.該實(shí)驗(yàn)是無創(chuàng)傷性的，不必征得監(jiān)護(hù)人的同意
A.感人性
B.職業(yè)性
C.理智性
D.主觀性
E.原則性
A.基本是對(duì)的
B.全部是對(duì)的
C.是錯(cuò)誤的
D.應(yīng)該得到表揚(yáng)，因?yàn)樗芎玫靥幚砹嗣?br />
E.以上答案均不對(duì)
A.過分審慎，膽識(shí)不足
B.疑難雜癥，難以應(yīng)付
C.對(duì)病情兇險(xiǎn)估計(jì)不夠，缺乏急救意識(shí)
D.習(xí)慣做法，轉(zhuǎn)診是對(duì)患者負(fù)責(zé)
E.以上都不是
A.如此不平衡的飲食規(guī)劃，戕害健康是理所當(dāng)然的
B.健康是第一位的，沒有了健康，任何事情都等于零
C.醫(yī)師為了讓林某達(dá)到減肥的目的，不顧病人的健康
D.目前沒有任何醫(yī)學(xué)證據(jù)證明酵母菌會(huì)影響健康
E.為了身材好看，可以拒絕攝食酵母菌
A.改變了"醫(yī)生的嘴，護(hù)士的腿"的工作局面
B.密切了護(hù)患關(guān)系
C.調(diào)動(dòng)護(hù)士的工作積極性
D.樹立"以病人為中心"的護(hù)理理念
E.豐富了護(hù)理理論與實(shí)踐內(nèi)容
最新試題
目前，我國應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是（）。
選擇器官移植受者的首位標(biāo)準(zhǔn)是（）。
若評(píng)價(jià)該醫(yī)師行為不道德，依據(jù)是（）。
對(duì)該醫(yī)生的正確倫理評(píng)價(jià)是（）。
該值班醫(yī)師出現(xiàn)過錯(cuò)的根源在于（）。
醫(yī)學(xué)科研道德的根本原則是（）
主動(dòng)安樂死是指（）。
對(duì)該醫(yī)師的正確醫(yī)德評(píng)價(jià)應(yīng)為（）。
本案評(píng)價(jià)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)與手段哪一點(diǎn)是不相一致的（）。
下列哪一項(xiàng)不屬于醫(yī)德意識(shí)現(xiàn)象（）。