A.萬(wàn)物皆化
B.物化不僅指生命的開(kāi)始，更指向生命的結(jié)束
C.莊子夢(mèng)為蝴蝶的物化，是精神的相通
D.物化即是變成他物
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A.物質(zhì)保養(yǎng)
B.營(yíng)衛(wèi)氣血
C.呼吸導(dǎo)引
D.葆真精神
A.外篇15篇
B.雜篇11篇
C.內(nèi)篇7篇
D.外篇17篇
A.宋钘、尹文之學(xué)
B.彭蒙、田駢、慎到之學(xué)
C.關(guān)尹、老聃、莊周之學(xué)
D.墨翟、禽滑厘之學(xué)
A.道先地生，自本自根
B.道可道，非常道
C.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物
D.輔萬(wàn)物之自然而不敢為
最新試題
我國(guó)古典園林的民族特色在于（）。
諸子百家的興起，其目的主要在于（）。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話表明“愛(ài)他人”要從（）開(kāi)始。
中國(guó)古代科技具有的文化思想包括（）。
明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性，對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（）。
中醫(yī)藥學(xué)包含的思想有（）。
在書(shū)法發(fā)展史上，不同朝代總體上呈現(xiàn)出不同的審美追求，晉人、唐人、宋人、明清正確的排序是（）。
秦漢以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家，包括（）。
中國(guó)歷史上的宗法制度是誰(shuí)創(chuàng)立于什么時(shí)期？（）