A.尚韻、尚法、尚意、尚態(tài)
B.尚韻、尚意、尚法、尚態(tài)
C.尚法、尚韻、尚意、尚態(tài)
D.尚法、尚韻、尚態(tài)、尚意
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A.無(wú)邊無(wú)際的
B.永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的
C.結(jié)構(gòu)上有蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)
D.生成論上有“道”體論、氣本論、心本論、理本論等
A.“道”是萬(wàn)物的本原
B.“道”是無(wú)和有的統(tǒng)一體
C.“道”是運(yùn)動(dòng)變化的
D.“道”具有無(wú)為、柔弱等主要性質(zhì)
A.仁愛(ài)
B.勇毅
C.謙和
D.力行
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
最新試題
與音樂(lè)緊密相連的藝術(shù)形式是（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人（）發(fā)現(xiàn)日食、月食是天體相互掩蓋的現(xiàn)象，這在當(dāng)時(shí)也是難能可貴的。
西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有（）。
以下關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)宇宙觀的說(shuō)法，正確的是（）。
在理論上提出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的是（）。
在建造上，以天然景物為基礎(chǔ)，即使是改造和模擬自然，也必須遵循“有若自然”的原則，這說(shuō)的是（）。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話表明“愛(ài)他人”要從（）開(kāi)始。
以下體現(xiàn)了和合文化內(nèi)涵的是（）。
“將相和”“三顧茅廬”體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德是（）。