A.權(quán)力制約
B.公民意識(shí)
C.平民政治
D.法律至上
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A.雅典民主政治的本質(zhì)
B.雅典民主政治所產(chǎn)生的弊端
C.雅典民主政治的短暫
D.雅典民主政治的形式及其產(chǎn)生的社會(huì)條件
A.權(quán)力制約
B.公民意識(shí)
C.平民政治
D.法律至上
A.強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響
B.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義
C.希臘的地理環(huán)境是產(chǎn)生民主制度的根源
D.政治文明完全由自然地理環(huán)境左右
A.地理環(huán)境是雅典民主政治形成的直接和決定性的因素
B.地理環(huán)境與雅典民主政治的形成之間沒(méi)有任何聯(lián)系
C.雅典民主政治是經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等因素綜合作用的結(jié)果
D.地理環(huán)境與雅典民主政治的形成沒(méi)有直接和必然的聯(lián)系
A.雅典男童
B.雅典貴婦
C.來(lái)自波斯的雅典商人
D.雅典成年男性公民
最新試題
Paper意為紙草,是一種水生植物經(jīng)加工后成為書(shū)寫(xiě)象形文字的材料。古代盛產(chǎn)這種植物的大河流域是()。
阿卡德王朝納蘭辛的改革措施包括:書(shū)寫(xiě)、度量衡;改造神廟、神化國(guó)王。
君士坦丁一世將帝國(guó)首都遷往君士坦丁堡。
《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編,是最具代表性的楔形文字法典,也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來(lái)的成文法典。
喜克索斯人是講阿摩利語(yǔ)的中東人。
《佛本生經(jīng)》保存了古代印度的眾多民間文學(xué)作品。主要內(nèi)容是佛的前生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)曲折的事跡,投生了各類人物,遍歷世間百態(tài),總稱?()故事。
大地產(chǎn)與?()經(jīng)濟(jì)的對(duì)抗在羅馬歷史上具有舉足輕重的影響。
烏夏勃提(Ushabti)意為“應(yīng)答者”,是古代埃及的一種隨葬俑,被認(rèn)為是死者的()?,可以在末日審判之后在來(lái)世代替死者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等工作。
埃赫那吞(Akhenaten)的改革包括:禁止崇拜其他神,只許崇拜太陽(yáng)圓盤阿吞神。
城邦(polis)定義:是古希臘一種政治共同體,由一個(gè)中心?()及其周圍鄉(xiāng)村?組成的國(guó)家。不同于現(xiàn)代國(guó)家觀念,現(xiàn)代國(guó)家四要素:領(lǐng)土、國(guó)民、政府、主權(quán)。