A.范曄
B.班固
C.沈約
D.陳壽
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A.志
B.傳
C.書
D.紀(jì)
下列后人對著作的評價對應(yīng)正確的是()。
①其言甚長,其思甚幻,其文甚麗,其旨甚明,憑心而言,不尊矩度。
②是一部政治、倫理、文學(xué)、語言以及博物知識的百科全書。
③善序事理,辨而不華,質(zhì)而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡。
④時人稱其善敘事,有良史之才。
A.《楚辭》、《齊名要術(shù)》、《三國志》、《史記》
B.《楚辭》、《史記》、《詩經(jīng)》、《三國志》
C.《楚辭》、《詩經(jīng)》、《史記》、《三國志》
D.《詩經(jīng)》、《史記》、《齊名要術(shù)》、《三國志》
A.慷慨
B.留戀
C.徘徊
D.駱駝
A.《史記》
B.《漢書》
C.《后漢書》
D.《三國志》
A.《史記》
B.《漢書》
C.《后漢書》
D.《三國志》
最新試題
在《易傳》中,“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。
孟子認(rèn)為陳仲子因為保持自己的風(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。
關(guān)于莊子藝文思想中“無情”觀念理解正確的一項是()。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊含了“內(nèi)圣外王”的思想。
“家國一體”觀念,其淵源可追溯至西周時期,具體指()。
從劉知己《史通》的記載來看,什么時期已開始有史官建制?()
甲骨文的“善”字蘊含了哪種動物元素?()
以下哪一段文字表達了對性命關(guān)系的論述?()
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
被譽為“萬經(jīng)之王”的是以下哪一部著作?()